若将花比人间事，便是人间无事人
——《王翰尊篆录禅诗一百首》2026·限量版新作赏析
文/孙瑞祥
此文的标题，我引用的是北宋中晚期昆山诗僧释冲邈《翠微山居诗》二十六首中其九之七言绝句，内容为：
朝见花开满树红，
暮见花落树还空。
若将花比人间事，
便是人间无事人。
曾记得：1995年秋季的一个周末上午，我在位于沈阳和平北大街报社办公室内接待了以《中南海画册》编辑委员会主任、中国水墨艺术研究院院长杨宪金为首、来自京城的几位书画家，而当时“不惑之年”的《光明日报》社美术编辑王翰尊便是其中一位；他给我的第一印象是静默寡言、不善言辞。
在他们临别之前，我请各位吃了顿简单的便餐——每人一碗炸酱面！看似清瘦的翰尊那天食欲不错，一大碗面条顷刻之间便被他一扫而光……
在后来我们俩交往的过程中，翰尊以本报特约艺术评论家身份为《书画市场报》提供了大量内容丰富的、他于八十年代初以来与国内书画界顶级名流交往轶事的独家新闻文章、图片资料，如：王琦、韦江凡、康殷、欧阳中石、李铎、于志学、刘炳森、韩美林、范曾、米南阳等等。这些鲜为人知、均出自他笔下的文字并配有他拍摄且难得一见的历史照片，在本报用专版、通版形式刊登报道后，受到广大读者的盛赞与好评……
近年来，首创生宣纸工笔重彩绘画技法的翰尊在自己“花甲”、“古稀”之年，以历载积淀的功力创作完成了一批禅、佛题材的书画艺术精品还出版了专著……
看着摆在我案头刚刚由印刷厂寄过来的、由著名书法家罗杨题签、香港画院院长吴欢作序、宗教学博士释觉海撰写后记的8开精装本《王翰尊篆录禅诗一百首》2026·限量版书法集，令我按耐不住此起彼伏激动的内心思绪，欣然命笔为这本专辑写出下面的文字：
禅诗是一种以宣扬佛理禅机或表达禅意禅趣为核心特征的诗歌形式，它通过象征、比喻等艺术手法传达佛教禅宗的智慧与心境，强调内心觉悟而非外在形式。
禅诗的本质是融合佛教禅理与诗词艺术的文学体裁，其核心特征包括宣扬佛理禅机：内容聚焦于佛教教义、参禅悟道的过程，如开示法门或表达对“空性”、“本心”的体悟并通过自然景物（白云、山峦、流水、落花）象征超脱尘世的美好心境，体现物我合一的境界。它的语言风格多用辩证思维和含蓄表达，避免直白说教，以暗示引发读者自省。
禅诗还涵盖古今中外作品，经典案例如：古代禅诗佛祖释迦牟尼的《诞生偈》中“天上天下，唯我独尊。”彰显佛性本源；释绍昙《颂古》“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”倡导平常心即禅悦。以诗明禅，以禅入诗，乃是共同体现禅诗的核心价值，引导读者在日常生活与自然环境中体悟永恒真理。
翰尊在书画创作方面有着广泛的涉猎，他从两岁时起就趴跪在地上用石笔涂鸦，后来持毛笔蘸蓝墨水在家中新刷白的壁上画了好多种动物，父母非但没有责怪反而给他买了一盒彩色蜡笔和白纸；青年时期他亦做着能考上高等艺术学府成为专职画家的美梦，皆因历史原因却未能如愿……在他25岁那年，凭借自己高超的绘画技艺被直接调入《光明日报》社文艺部任美术编辑。此后他就在工作中与众多书画大师自相识到相知，从他们身上学到了诸多书画创作知识和技法；尤其是他在研习篆书过程中得到忘年老友、书坛泰斗康殷先生的谆谆教诲，使之受益匪浅；从而在2006年使他书写的丈二匹小篆书体巨幅《录唐人·李白‘金陵酒肆留别’诗》横幅被全国人大常委会办公厅人民大会堂管理局收藏……
2014年，翰尊于自己60岁时汇集了唐、宋、元、明、清、民国诸家诗人的五言、七言、十言禅诗一百首，用了一年多时间，将其以独具个人风格的小篆字体书写完成每幅136 ×68cm（8平方尺）的竖幅佳作。在这一百首禅诗中，我尤喜爱唐朝李嘉佑《题道虔上人竹房》：
诗思禅心共竹闲，
任他流水向人间。
手持如意高窗里，
斜日沿江千万山。
还有宋人杨杰《遥碧亭》诗：
幽鸟无心去又还，
迢迢湖水出东关。
暮云留恋飞不动，
添得一重山外山。
再一首是明代陈献章《观物》句：
一痕春水一条烟，
化化生生各自然。
七尺行驱非我有，
两间寒暑仍推迁。
十年后，翰尊在整理旧作之际，萌发了把这套篆书作品编辑成册，委托北京工艺美术出版社精心设计、印制了仅100本的限量版专辑留作资料面世。他之所以选择在今年编印这本专辑有两个原因，一：公元2026年乃农历丙午马年，是他自己72岁的本命年；二：是他已故的先师康殷先生诞辰100周年，正如翰尊的“发小”、全国政协委员、香港画院院长吴欢在这本专辑序言中所云：“……即将迎来的2026（农历丙午马年）是翰尊老弟走入他人生第六个本命年（72岁华诞），又值他的授业恩师康殷先生诞辰100周年。这部凝集着翰尊神情与心血的专辑面世，亦是他对康殷先生予他在书画技法长足进步上谆谆教诲最好的纪念！”
当代书画家范曾也有佳句赠翰尊：“我不知道中国远古的先民为什么不把马作为图腾来崇拜。
随着物质文明的进步，马成为对人们恩惠最大的走兽。在承平的盛世，它躬耕垅田，无怨无尤；在战火纷飞的疆场，它冲锋陷阵，一往无前。它是英俊、忠实、勤劳、勇敢的象征。它和历朝历代的人中英豪相得益彰，留下了多少英雄立马神话般威武雄阔的传说。它无论如何牢以鞍桥，笼以缰辔，却永不失自己惆怅洒脱的风容。它时而兴致勃发，跳跃腾骧；时而引吭长嘶，苍凉悲壮，似乎它有古往今来、人世沧桑的浩叹！”
翰尊这一百首篆书禅诗的面世，引发了人们强烈的共鸣；北京燕山书画协会秘书长、收藏家、诗人赵喜堂在读过这本专辑之后，即兴赋诗曰：
“阅赏王翰尊先生小篆体录书的禅诗一百首有感：
王者何唱大风歌，
翰墨丹青上供桌。
尊前为上众皆赞，
棒扫浊霾澄云河。
篆书禅诗一百首，
精雕细琢可登科。
籀文书家多少人，
谁能圣殿藏大作？
篆书承殷商甲骨之遗韵，启周秦金石之华章，实神洲文化之鼻祖，亦华夏艺术之宝藏。
先生以篆书之：
古朴典雅，结构严谨。气韵生动，博大精深。圆润流畅，独具匠心。意境深远，历久弥新。
先生挥毫入境，功夫了得：
君不见一撇一捺，恍如嫦娥奔镰月，君不见一挑一折，美过姣羞半掩帘，君不见一横一竖，形似霓裳羽衣舞，君不见一勾一点，动则脱兔戏雨燕。情满怀背负青天，平常心宁静致远，使命感熔古铸今，创作观风规自远。可见旧时风雅，可申著作版权，可补当代阙文，可当学子教案。动若规矩兮行若飘逸，质若文竹兮气若幽兰，内若张扬兮外若含蓄，表若纤柔兮骨若刚健。观微风梳柳，摇曳多姿，别梦西施与貂蝉。赏细雨洗荷，淡雅清新，幻影宋玉及潘安。仰视郁若霄雾朝升，霭连游烟。俯察漂若清风沥水，书成漪澜。灿若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。亦民亦官，亦喜亦欢，下煌民舍，上耀金銮。气势美，望大漠雄关。具象美，阅凤鸟花萱。韵律美，聆八音和弦。意境美，醉渔舟唱晚。
嗟乎，绝非颂词咏唱，实乃名不虚传，抒情难解胸臆，赋怀滥觞赘言。墨浸黄河，笔握祁连，泱泱华夏，昭昭五千，古今奇才，再创新篇。”
时光飞逝，光阴荏苒。乙巳蛇年岁尾，即是丙午马年的伊始。
在辞旧迎新的时光中，我作为与翰尊结交几十年的老友，谨在撰写此文之时，将现代画马名家徐悲鸿先生的画中题句借花献佛般转赠翰尊——“百战沉疴终自起，首之瞻处是光明。”并预祝翰尊这匹甲午年出生的云中金命马在宇宙之间万籁和鸣及霜蹄踯躅声之中仰首引航长嘶，在他艺术创作的路上，老骥伏枥，志在千里；天马行空般所向无空阔，马到成功！
作品欣赏：
